【法住禪林業處導師 瑪欣德尊者 (Bhaddanta Mahinda)簡介】
瑪欣德尊者，1971年生於中國廣東省，俗姓林。自幼就好思考人生和探究真諦，1986年皈依佛教。1990年開始研究原始佛教及《阿含經》，然而，隨著更進一步的尋根朔源，隨著對佛教歷史的研究，釐清了佛教2600年以來的傳承與流變，從佛教的淵源和歷史、經典傳承的嚴謹和保守、僧團的修學精神和成就等各個方面綜合認識了上座部佛教，並撰文《上座部佛教的傳承》（時年23歲。此文於1995年8月發表於香港《內明》第281期）。
1999年5月於廣州得遇應邀來華的當代著名的緬甸禪修大師——帕奧西亞多(Pa-Auk Tawya Sayadaw)，從此義無反顧地選擇了上座部佛教，並開始修習帕奧禪師教導的入出息念業處，學習巴利三藏和《清淨之道》。特別通讀了《律藏》，為出家做好了充分的準備。
2002年7月於緬甸帕奧禪林達上成為比庫，在戒師帕奧西亞多的指導下精進修習止觀，並勤學好問，繼續學習經典。2004年5月起，在帕奧西亞多身邊給各地華人禪修者做翻譯及禪修輔導工作。
2006年，被帕奧禪師指定為業處老師（業處老師的條件：精通三藏教理；有止觀體驗、親見法；能依照經典和傳統教導止觀禪修），開始出任緬甸帕奧禪林的業處老師。尊者除了早上在齋堂為男女眾指導禪修以外，還定期到下院為華裔女眾禪修者指導禪修和做隨緣開示。期間，精進學習巴利語，繼續深研巴利語經典。
2007年6月起，常受邀到中國大陸、臺灣、新加坡、馬來西亞、印尼等地指導止觀禪修，教授巴利三藏。
2011年，雲南西雙版納法樂禪修園住持祜巴罕聽長老邀請尊者回國做業處導師。
2013年4月，帕奧禪師率僧團來法住禪林結界，瑪欣德尊者便在祜巴罕聽長老住持的法住禪林嚴格按照戒律領導僧團，指導止觀禪修。當年就和祜巴罕聽長老率領僧團在法住禪林度過第一個雨安居。每年雨安居期間，尊者除了指導僧俗二眾進行止觀禪修，還講解經典，或作隨緣開示。
瑪欣德尊者通曉巴利語，能直接深入巴利三藏和義注，特別對論藏的精通，使尊者翻譯經典、開示佛法以及指導禪修，都能做到尊重傳統，精准無誤，如法如律地嚴謹地傳承佛法。南傳上座部止觀體系近年來在華人地區得以廣為弘揚，跟瑪欣德尊者在巴利三藏經典的傳授和止觀禪修的指導兩大方面的貢獻是密不可分的。
一、經藏：尊者直接從巴利語翻譯的經典有《大四十經》、《轉車經》、《沙門果經》、《相似正法經》、《鹽塊經》、《增支部‧一集》等幾十部經典。其譯經的原則和特點是：恭敬經典、忠於傳統、謹遵巴利；辭句信實、語義通達、行文優雅。
二、律藏：尊者深研律典，多次向華人僧俗講授戒律，如《律學講座》。
三、論藏：尊者先後在臺灣、新加坡和中國開示阿毗達摩，如《阿毗達摩講要》。
四、義注：尊者對《清淨之道》做了詳細講解，如《清淨之道講要》。
所以，尊者在經、律、論三藏和義注都有很好的翻譯或講解，使各地僧俗深受其益。
五、講法：尊者講法細緻柔和、生動詳盡，巧設妙喻、直指人心。近年來，已在國內外各地開示過《大念處經》、《沙門果經》、《轉法輪經》、《八城經》、《鹽塊經》、《應作慈愛經》、《大吉祥經》、《布喻經》、《大四十經》等經典，以及做了很多引經據典、特別有利於華人樹立佛法正見的隨緣開示，如《舊業不能消》、《佛陀的十二種不善果報》、《止觀禪修次第》、《修定唯用意門》等。
六、著述：《您認識佛教嗎？》、《上座部佛教修學入門》、《阿毗達摩講要（三冊）》、《生命的意義》、《止觀法要》、《〈沙門果經〉講義》，還有英譯漢的《證悟涅槃唯一之道》、《入出息念》、《親知實見》等關於入門、教理和禪修的書籍，特別有利於華人地區的學佛人入門和樹立正見。另外還有譯著《大護衛經》、《上座部佛教念誦集》、《比庫巴帝摩卡》、《沙馬內勒學處》等重要書籍。
七、教禪：尊者兼通英語、緬語等，能以多種語言教導止觀禪修，指導過的弟子遍佈世界各地。尊者教禪多年，經驗豐富、禪風嚴謹，嚴格依據佛陀在經典裡的教導，以及帕奧西亞多從巴利三藏中整理出的系統禪法，針對不同禪修者的實際情況，以種種方便善巧，應機教授。
另外，瑪欣德尊者一直以來大力宣導巴利新譯的舉措，是智慧的、意義深遠的。尊者在翻譯經典的過程中，發現巴利語義和自己以前研究了十幾年的北傳經典的翻譯有很大出入。為了忠實於佛陀的語言，忠實於聖典語，更精準地傳承經典語義，尊者在2006 年 12 月於緬甸帕奧禪林撰寫了《關於部分巴利專有名詞採用新音譯的方案 》，2008年於緬甸帕奧禪林莊嚴山寺編撰了《巴利語彙解》一書，2009年7月於新加坡帕奧禪修中心撰寫《請規範使用上座部佛教術語》。這些宣導和貢獻是瑪欣德尊者作為一名佛弟子對佛法極其恭敬的表現，也正是上座部佛教嚴謹、保守之風的體現。
——巴利賢友整理 2016年10月 30日
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