顯正法藏 佛陀禪法共修會

至於幫助生類、救治動物，這本身是個善業。譬如你路遇一隻受傷或受迫害的動物，出於憐憫和同情，你應該出手相助。這是一種對眾生充滿平等慈愛的表現，也是培育慈心禪定、悲心禪定的日常修法。所以對於動物等的相助，屬於善行福業，雖然它的果報比較小。

佛陀在《巴利經藏‧中部‧施分別經》裡說到：「阿難！於此等中，若對畜生供養、佈施，應望得百倍之施報。若對凡夫之惡戒者供養佈施，應望得千倍之施報。若對凡夫之具戒者供養佈施，應望得十萬倍之施報。若對外學離貪者供養佈施，應望得億萬倍之施報。若對證預流果聖者供養佈施，應望得無數無量之施報。何況對證一來果…證不還果…證阿羅漢果…辟支佛…對如來、阿羅漢、正等覺者耶？」

問：最近有一疑問，業果成熟的結局是否是一定的？比如一個人可能惡業產生，快要被淹死了，但是有一個路過發心把他救起。這裡有一個問題，該救嗎？如果救不了，說明業已成熟，救活了，對這個業果有什麼結果，施救的人呢？謝謝。

淡然：業果成熟的結局是一定的，不然，業果法則就是錯誤的。譬如某個人惡業產生，可能會被淹死，但是有一個路過人發心把他救起。這表示該人的惡業，還沒有構成毀壞業（此業可以是善或不善；它中止了較弱的善業或惡業，不令它繼續產生果報，而引生自己的果報。例如，某人生為人，其令生業原本能夠帶給他長壽，但毀壞業的出現令到他早日死亡）的果報，而只是吃了點嗆水的苦頭。至於施救的人，無論對方是否被救活，他的行為都是善業福行。